Organizzata dagli Amici della Fondazione Teatro,nella Sala Conferenze dell’ex Convitto Ragusa di Noto,giorno 6 Febbraio scorso,è stato presentato il romanzo dal titolo: Celeste Aida,e dal sottotitolo: Una storia siciliana,di Marinella Fiume,nella Collana Altera,della Rubbettino Editore.

La presentazione è stata preceduta dalla lettura di alcuni brani del romanzo,letti dall’attrice Pamela Toscano,che accompagnata da un sottofondo di musica etnica e lirica,si è sintonizzata con molta naturalezza nella dimensione in cui il testo,la parola,il corpo,la voce, i suoni,divenivano un’unica cosa,pervenendo con molta sufficienza e una libertà d’espressione a trasmettere al pubblico presente,delle sensazioni e delle atmosfere adeguate al pathos che i brani del romanzo con la sua storia drammatica e le sue dinamiche richiedevano. L’Avv. Maria Suma, presentando il romanzo della Fiume,un romanzo che si basa e nasce da un fatto di cronaca,divenuta storia popolare, “ cuntu “ narrato nel passato nelle Piazze dei paesini e delle Città siciliane,dal Cantastorie Orazio Strano. Una storia drammatica accaduta in un villaggio,a Botteghelle,vicino Fiumefreddo di Sicilia,in provincia di Catania,nel 1933.

La Suma,ha fatto un quadro psicologico dei vari personaggi che danno vita al romanzo,sottolineando la povertà culturale della famiglia contadina di Aida,e della conseguente mentalità ristretta e autoritaria dei vari soggetti che circondavano e ruotavano attorno alla sensibile,sveglia,attenta e perspicace Aida Messina,una bambina di cinque anni,che viveva con la madre,i fratellini,la sorellina,la nonna,e lo zio Giovannino,che per Aida,rappresenta tutti quegli aspetti parentali maschili,consci e inconsci,in sostituzione del padre emigrato in America,per lavoro.

Nel romanzo si narra di un giovane ventenne,commerciante di vini,che ha una relazione amorosa con la suocera molto giovane,una suocera di trentasette anni. Giovannino,è il nome del giovane,che dopo avere sposato la figlia di Giuseppina,Pinuccia,la lascia a Giarre,nel paese con i suoceri, mentre lui si stabilisce e vive con la suocera Giuseppina,e i suoi cognatini. E’ la sensibile e attenta Aida,che s’accorge della relazione tra i due,e Giovannino,per paura che possa rivelarlo all’amato padre sconosciuto di nome Alfio,che vive in America,la uccide seppellendola viva dentro un fosso da lui scavato vicino al suo negozio di vini.

Nella relazione tra Giovannino Scandurra e Giuseppina Ucciardello,oltre alla normale soddisfazione dei sensi,è chiaro e evidente il rapporto edipico che maggiormente lega i due amanti,rapporto edipico,che si rovescia solo affettuosamente tra Giovannino e la cognatina Aida,in cui Aida ,cercava tutte quelle attenzioni e affettuosità sane,normali e dovuti che richiede la sensibilità di una bambina di cinque anni,affettuosità che non vengono corrisposte dal cognato,perché costui è sempre con l’attenzione centrata alla relazione con Giuseppina,al gioco delle carte,al vino,e alle donne in generale.

Dopo varie ricerche i Carabinieri,scoprono l’omicida in Giovannino,a cui viene fatto un processo e di conseguenza condannato a morte mediante fucilazione,mentre Giuseppina,viene assolta per insufficienza di prove sia per il delitto della figlia Aida,che per l’adulterio e il procurato aborto.



La Psicoterapeuta Maria Alecci,è intervenuta sgambettando la tragedia e il suo significato statico,leggendo e interpretando i significanti che si colgono via via nel romanzo, tra cui “ i segreti di famiglia “,di cui sono portatori inconsapevoli,sia Aida,la vittima,che Giovannino,il carnefice. Aida,oltre a non avere conosciuto il padre molto amato e spesso sognato da parte sua,si porta dentro di se,quella fiducia tradita da parte della madre e di Giovannino,mentre Giovannino,che non è a conoscenza che sua madre Giuseppa Zappalà,da giovane fu violentata in una campagna da un bruto pastore,da cui lui nacque,frutto quindi di una violenza che si porta dentro con se,trasmessogli dalla madre.

Si potrebbe dire,aggiungo io,ma se Aida e Giovannino,al di là della tragedia,sono dei portatori inconsapevoli delle violenze subite,quindi di una violenza che poi sfocia in tragedia,non è forse da ricercare anche e soprattutto nel contesto politico e culturale del tempo? Nella politica culturale,nella morale del sistema politico,morale,religioso? Dal regime dittatoriale fascista,con le sue leggi,come il Codice Rocco,e le sue leggi morali sanciti dal Concordato tra lo Stato fascista,rappresentato da Mussolini,e lo Stato Vaticano,i cui valori cardini erano: Dio,Patria,Famiglia,con la conseguente divisione dei ruoli tra uomo e donna,in cui la donna era subordinata all’uomo,al marito,e l’adulterio e l’aborto venivano puniti severamente con l’arresto. In quella separazione della morale,in morale pubblica di facciata,e in morale privata,che poi vuol dire,morale sessuale repressa nel caso in questione,che viene vissuta solo nella clandestinità,nel privato del privato,che diviene una “morale mafiosa “ del privato,che produce altre separazioni e altre doppiezze,come ad esempio,quelle tra corpo e spirito,tra corpo e mente,tra spiritualità e sessualità,insomma quel privato del privato sommerso, che diviene “ morale mafiosa “, di cui purtroppo le “ mafie sociali “ e le “ mafie religiose “ , hanno bisogno per continuare ad alimentare il proprio potere,quindi le proprie logiche economiche e politiche che si basano sullo sfruttamento dell’uomo sull’uomo.









Noto,17 Febbraio 2010

Roberto Bellassai